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约拿的三次祷告

时间:2019-12-18 19:11:32    作者/供稿:耶米玛    来源:主仆原创    浏览次数: 字号:TT

 拿1:1-6;2;4章              

 
祷告是信徒的灵呼吸,直接反应着一个信徒与神的关系及他的生命光景,约拿是北国以色列王耶罗波安二世在位时的先知,也是第一位海外宣教士,作为神的先知,约拿少不了祷告,我们从《拿》书中看约拿的三次祷告。
 
一.约拿被人催逼着祷告
1.约拿违背耶和华的差遣:拿1:1-3耶和华的话临到亚米太的儿子约拿,说:2“你起来往尼尼微大城去,向其中的居民呼喊,因为他们的恶达到我面前。”3约拿却起来逃往他施去躲避耶和华。下到约帕,遇见一只船要往他施去,他就给了船价,上了船,要与船上的人同往他施去躲避耶和华。
尼尼微是亚述的京城,经济发达,人口众多,罪恶滔天,残酷地对待神的百姓,已经到了必须毁灭的地步。但慈爱的神还是愿意给他们一个悔改的机会,神爱自已的选民,也爱选民的仇敌,因此差遣先知约拿去尼尼微传扬信息。约拿却出于狭隘的民族主义思想,巴不得尼尼微城早点毁灭,尼尼微人早点死亡,因此往与尼尼微相反的他施方向逃跑。我们也看到先知对神认识不清楚,约拿自称自已是“敬畏耶和华那创造沧海旱地之天上的 神,”却错误地以为离开以色列地可以躲避神,却不知道神是无所不在的神(参诗139:1-10)。
2.水手的祷告与约拿沉睡:拿1:4-5然而耶和华使海中起大风,海就狂风大作,甚至船几乎破坏。5水手便惧怕,各人哀求自己的神。他们将船上的货物抛在海中,为要使船轻些。约拿已下到底舱躺卧沉睡。
因着约拿违背神的命令,神使海中起了大风,水手便惧怕,各人哀求自已的神时,一件奇怪的事发生了,神的先知约拿不仅不祷告,却下到底舱躺卧沉睡:不仅是肉体的沉睡,更是灵性的沉睡,约拿对船上人的性命漠不关心。狂风巨浪惊醒了水手,却不能惊醒沉睡的约拿。
3.船主叫约拿起来求告神:拿1:6船主到他那里对他说:“你这沉睡的人哪,为何这样呢?起来,求告你的神,或者神顾念我们,使我们不至灭亡。”
船主因爱惜船上人员的性命,不愿一人灭亡,看到众人都祷告却不见约拿时,就下到底舱约拿那里,责备他是沉睡的人,催促约拿起来求告他的神,以求神顾念他们,使他们不至于灭亡。一个信徒不祷告时,神会藉着外邦人责备他。
4.大鱼吞了约拿:拿1: 17耶和华安排一条大鱼吞了约拿,他在鱼腹中三日三夜。
我们只看到船主对约拿的责备,却没有看到约拿的祷告,约拿不祷告的结果是被众人抛在海里,吞进鱼腹,约拿在鱼腹中三日三夜。
耶稣曾用约拿三日三夜在鱼腹里喻自已将要三日三夜在地里头:太12:39-41耶稣回答说:“一个邪恶、淫乱的世代求看神迹,除了先知约拿的神迹以外,再没有神迹给他们看。40约拿三日三夜在大鱼肚腹中,人子也要这样三日三夜在地里头。41当审判的时候,尼尼微人要起来定这世代的罪,因为尼尼微人听了约拿所传的就悔改了。看哪,在这里有一人比约拿更大。”
 
二. 约拿在鱼腹中的祷告
1.约拿的祷告:拿2:1约拿在鱼腹中祷告耶和华他的 神。
约拿在船上时被人催逼着都不想祷告,然而,当约拿来到鱼腹中时,在苦难的环境中,虽然无人催促,约拿却开口祷告神了,环境会把人带到神面前。约拿在鱼腹中发现自己仍清醒活着,知道神必拯救到底,于是向神发出感谢。
2.相信神听祷告:拿2:2说:“我遭遇患难求告耶和华,你就应允我;从阴间的深处呼求,你就俯听我的声音。”
约拿从自已的经历中,认识到神是垂听祷告的神,因为在他遭遇患难时求告耶和华,神就应允他。约拿现在在鱼腹中如同在阴间(代表死亡)的深处,他相信神依然会听他的声音。死亡有如大鱼将约拿吞下(参箴1:12;赛5:14)。约拿以此比喻自己落在海中的情景,把自已的处境告诉神。
3. 神使约拿落到困境:拿2:3-4你将我投下深渊,就是海的深处;大水环绕我,你的波浪洪涛都漫过我身。4我说,我从你眼前虽被驱逐,我仍要仰望你的圣殿。
虽然是船上的人把约拿投下深渊,但约拿知道根本上是神把他投入海里,在大水环绕的环境中,约拿知道神掌管着波浪洪涛,波浪洪涛都听神差遣。虽然约拿因犯罪被驱逐,但他仍要仰望神。这里“你的圣殿”有两个解释:一是神在天上的居所(参王上8:39);二是神在地上的宝座──耶路撒冷的圣殿。仰望神的圣殿即仰望神。
4.神拯救约拿的性命:拿2:5-7诸水环绕我,几乎淹没我;深渊围住我,海草缠绕我的头。6我下到山根,地的门将我永远关住。耶和华我的 神啊,你却将我的性命从坑中救出来。7我心在我里面发昏的时候,我就想念耶和华。我的祷告进入你的圣殿,达到你的面前。
约拿知道自已陷入绝境,幸得神大大拯救,海水在环绕他,海草在缠绕他的头,“山根”指深入海底的山之根源(参诗18:15)。“地的门”希伯来人认为海陆各有界限,陆地有门使海不能越界。地的门将约拿关住是指他不能返回地上。“坑”原文作“朽坏(诗16:10)或(死亡)(诗103:4)。”约拿的心在他里面发昏,他思想耶和华,约拿相信他的祷告能够进入神的圣殿,达到神的面前。约拿显然熟悉诗篇,祈祷中多有引用。
5.约拿的感恩与还愿:拿2:8-9那信奉虚无之神的人,离弃怜爱他们的主;9但我必用感谢的声音献祭与你。我所许的愿,我必偿还。救恩出于耶和华。”
偶像是虚无的,拜它的人等于放弃耶和华的怜爱。但约拿要用感恩的声音当作祭物献给神,因为唯独耶和华神能施行拯救,约拿也向神许愿还他所许的愿。
6.约拿死里逃生:拿2:10耶和华吩咐鱼,鱼就把约拿吐在旱地上。
当约拿祷告神时,神就垂听,吩咐鱼,鱼就把约拿吐了出来。神吩咐鱼吞下约拿,鱼就吞下他;神吩咐鱼吐出约拿,鱼就吐出来。鱼是那样听从神的吩咐,而作为神先知的约拿却不听从神。
 
三.约拿求死的祷告
1.约拿因尼尼微得救求死:拿4:1-4这事约拿大大不悦,且甚发怒,2就祷告耶和华说:“耶和华啊,我在本国的时候岂不是这样说吗?我知道你是有恩典、有怜悯的 神,不轻易发怒,有丰盛的慈爱,并且后悔不降所说的灾,所以我急速逃往他施去。3耶和华啊,现在求你取我的命吧!因为我死了比活着还好。”4耶和华说:“你这样发怒合乎理吗?”
约拿从鱼口里出来后,他不敢再悖逆神,照着神的吩咐去了尼尼微传扬毁灭的信息,尼尼微人听了约拿所传的信息就都悔改了,神察看他们的行为,见他们离开恶道,神就后悔,不把所说的灾祸降与他们了,尼尼微人因及时认罪悔改救了自已和尼尼微城。然而,约拿却大大不悦以致发怒,他无法体会神那颗慈爱的心,宁死不愿尼尼微人得救,因此他在神面前作了一个求死的祷告,可见约拿生命的幼稚。神问约拿你这样发怒合理吗?
2.约拿因蓖麻枯槁而求死:拿4:5-8于是约拿出城,坐在城的东边,在那里为自己搭了一座棚,坐在棚的荫下,要看看那城究竟如何。6耶和华 神安排一棵蓖麻,使其发生高过约拿,影儿遮盖他的头,救他脱离苦楚;约拿因这棵蓖麻大大喜乐。7次日黎明, 神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。8日头出来的时候, 神安排炎热的东风,日头暴晒约拿的头,使他发昏,他就为自己求死,说:“我死了比活着还好。”
约拿在城东边为自已搭了一座棚,要看看那城究竟怎样,神就这样放过他们了吗?为了让约拿的生命得到升华,神安排了一棵蓖麻,使它一夜生发,约拿因这棵蓖麻大大喜乐。然而,次日黎明,神却安排一条虫子咬这蓖麻,以致枯槁。日头出来的时候, 神又安排炎热的东风,日头暴晒约拿的头,使他发昏,他就再次为自己求死,说:“我死了比活着还好。”约拿不为尼尼微人生死存亡挂虑,却因这棵蓖麻欢喜或忧愁。
3.神爱惜尼尼微城:拿4:9-11 神对约拿说:“你因这棵蓖麻发怒合乎理吗?”他说:“我发怒以致于死,都合乎理!”10耶和华说:“这蓖麻不是你栽种的,也不是你培养的,一夜发生,一夜干死,你尚且爱惜;11何况这尼尼微大城,其中不能分辨左手右手的有十二万多人,并有许多牲畜,我岂能不爱惜呢?”
神藉着这棵蓖麻来教训约拿,约拿爱惜这棵不是他自已栽种的蓖麻,神岂能不爱惜尼尼微大城呢?因为尼尼微城里不能分辨左右手的孩童就有十二万之多,还有许多的牲畜。至此,约拿才明白了神那颗广大的心,原来神爱选民,也爱与选民不共戴天的仇敌。
 
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